Giuseppe Pesce (Napoli, 1977), giornalista e autore attento alla storia, ha pubblicato a vent’anni un breve romanzo notato da Dacia Maraini «per la candida amarezza e il quieto umorismo». Partito dalle cronache locali, nel 2001 ha raggiunto Il Mattino con un articolo di prima pagina, collaborando per ‘Grande Napoli’ fino al 2006. Con RAI-Educational, dopo aver curato la redazione napoletana di Internet Cafe (2003-2004), collabora attualmente come documentarista. Tra 2004-2007 si è occupato di comunicazione istituzionale, coordinando gli uffici stampa di 10 comuni del napoletano. Si occupa prevalentemente di ricerca storica e di critica letteraria. Nel 2009 due suoi saggi sono apparsi sulle riviste «MezzogiornoEuropa» e «Critica letteraria».

Meridionale. Editor per la Oxiana, ha curato diverse pubblicazioni (la più recente è Il cimitero delle Fontanelle di Clemente Esposito) ed è lui stesso autore di volumi che raccolgono risultati ed appunti della sua intensa attività giornalistica e di ricerca. Ha raccolto cronache e riflessioni su Napoli in un piccolo reportage “meridionalista” (La speranza abusiva), ricevendo un importante incoraggiamento da Furio Colombo. Ha pubblicato i primi due episodi della storia a fumetti Giordano Bruno cronista napoletano con i disegni dell’artista Pasquale Vitale, che ha per protagonista un giornalista abusivo alle prese con i misteri di Napoli ed il “mestiere di vivere”. Dopo Ponte Ricciardo (Oxiana 2005), Il mare alessandrino (2008) e Il lume di Don Raimondo(2010), lavora al quarto episodio, Faccia gialla,  la cui uscita è prevista a metà 2012.  

Provinciale. All’entroterra napoletano rivolge gran parte della sua attenzione di giornalista e di ricercatore. Dopo una lunga ricerca di archivio, nel 2006 ha pubblicato un saggio scientifico sulla storia di Casoria (Casoria. Ricostruire la memoria di una città, Oxiana). E, più recentemente una ricerca su Giacomo Torello da Fano, “uomo d’armi” venuto nel 1254 a Casoria, dove si rifece una vita, per amore di una donna. Nel 2007 ha curato un laboratorio di giornalismo nella scuola media delle Salicelle, quartiere del disagio di Afragola, realizzando insieme ai ragazzi più difficili il reportage Le Salicelle salvate dai ragazzini. Per il mensile “Città del fare Magazine”, di cui è stato caporedattore nel 2006-2007, ha ricostruito il profilo storico di molti comuni della provincia di Napoli. Ha inoltre concluso un vero e proprio Itinerario storico dell’entroterra napoletano, previsto in uscita nel 2012.

Edito da Oxiana, sotto l’egida della Fondazione Premio Napoli, arriva un saggio su Malacqua di Nicola Pugliese, mitico romanzo del 1977 notato da Italo Calvino, riscoperto e dimenticato da oltre trent’anni. Napoli, il Dolore e la Non-storia è la ricerca di Giuseppe Pesce che offre finalmente una rilettura critica del libro, indagando le suggestioni cronachistiche da cui nacque – nella Napoli a cavallo tra gli anni ’60 e ’70 – e individuando le innovative coordinate letterarie che ne fanno un piccolo capolavoro senza tempo. Intorno alla genesi e all’alterna fortuna di Malacqua, sono ricostruite le vicende della città e il dibattito letterario napoletano, fino agli anni più recenti.

Malacqua di Nicola Pugliese è uno di quei fantasmi che attraversano la storia e la letteratura italiane e meridionali. Uno di quei libri di cui tanto si parla, ma che pochi hanno letto; e molti vorrebbero leggere, ma non possono perché è fuori mercato da tempo. Eppure, questo romanzo parla ancora ai lettori di oggi e di domani, perché è uno di quei libri dentro i quali c’è la storia e il destino di una città: che poi sono anche la storia e il destino di una umanità che si interroga, e attende, e spera. E ama. E nasce e muore. Da sempre e per sempre. È un piccolo capolavoro, Malacqua: un classico che non ha mai trovato la giusta collocazione nella tradizione letteraria del Novecento, e vive di uno ‘splendido isolamento’.

Il saggio riprende la tesi di laurea di Giuseppe Pesce in Letteratura italiana, dal titolo Malacqua di Nicola Pugliese, un piccolo capolavoro del secondo Novecento, discussa il 17 febbraio 2009 presso la Facoltà di Lettere e filosofia dell’Università degli studi di Napoli ‘Federico II’, sotto la guida di Tobia R. Toscano; dalla quale è stato tratto il saggio breve Nicola Pugliese: Dall’ambigua mitizzazione al recupero di Malacqua, pubblicato nel n. 145/2009 della rivista «Critica Letteraria», diretta da Raffaele Giglio. La ricerca è stata realizzata grazie alla disponibilità di Nicola Pugliese; di Claudio Cajati, Giuseppe D’Avanzo, Francesco De Core, Carmine Di Biase, Francesco Durante, Nino Leone, Giuseppe Scuotto; di Silvio Perrella, presidente della Fondazione Premio Napoli, e dell’editore Giorgia Scuotto.

Trent’anni dopo

L’abstract. Il saggio parte dall’ambigua fortuna di Malacqua di Nicola Pugliese, romanzo del 1977 alternamente riscoperto come efficace rappresentazione letteraria di Napoli, che continua a conservare una forte attualità. Mancando tuttavia ancora una adeguata lettura critica dell’opera, lo studio si propone di offrire un primo contributo capace di liberarla da alcuni equivoci e di individuarne le coordinate letterarie decisamente innovative: partendo da suggestioni cronachistiche, Malacqua si muove infatti tra La Capria e la grande tradizione del Novecento europeo (Joyce, Kafka), tra la lingua di D’Arrigo ed un ‘doloroso’ autobiografismo tipicamente gaddiano.

L’Alfa Romeo, Pomigliano d’Arco e il sogno di un’industria meridionale. Un motore per il Sud:

G. Pesce, Un motore per il Sud, «Mezzogiorno Europa», n. 5 – 2009

Il dossier ricostruisce per la prima volta la storia degli insediamenti Alfa Romeo di Pomigliano d’Arco, simbolo di un ‘sogno industriale meridionale’ fin dagli anni del fascismo. Da Nicola Romeo alla statalizzazione dell’IRI; dai bombardamenti alla ricostruzione. Da Giuseppe Luraghi al grande stabilimento Alfasud: il declino annunciato, il passaggio alla Fiat, il futuro che non c’è. Un excursus accompagnato dalle foto dell’archivio storico Fiom-Cgil di Pomigliano. 

Una ricerca che non finisce qui. Il saggio breve traccia solo un primo quadro, che verrà ripreso ed approfondito in un volume in preparazione (titolo provvisorio “Alfasud: un secolo di storia italiana e di questione meridionale“) e da un documentario prodotto da Rai-Educational-Etabeta, per la trasmissione La storia siamo noi.

La rivista «Mezzogiorno Europa», organo dell’omonima fondazione nata nel 2000 per iniziativa di Giorgio Napolitano ed Andrea Geremicca, disponibile in abbonamento, è reperibile anche presso le librerie indicate nella sezione “RIVISTA” del sito web ufficiale: http://www.mezzogiornoeuropa.it

Si intitola Il lume di Don Raimondo, e prende spunto dalla leggenda del principe di Sansevero, la nuova avventura di Giordano Bruno cronista napoletano a firma di Giuseppe Pesce e Pasquale Vitale. Dopo Ponte Ricciardo (2005) e Il mare alessandrino (2008), arriva così il terzo episodio: una storia complessiva di oltre 300 tavole, che si compone di 5 episodi indipendenti. Il prossimo, in preparazione, è intitolato “Faccia Gialla” ed è dedicato alla leggenda di San Gennaro, mentre l’ultimo sarà ispirato a Malacqua, mitico romanzo ambientato a Napoli.

Edito da Oxiana, Giordano Bruno cronista napoletano è un fumetto che prova e riprova, la cui cifra principale è forse è l’esperimento: creato, com’è, da due ‘non-professionisti’ del settore: un artista dai toni cupi, professore di discipline pittoriche, come Pasquale Vitale (1969) e dal giornalista Giuseppe Pesce (1977), che collabora con Rai Educational e si occupa di ricerca storica e di critica letteraria.

 Giordano Bruno è un cronista precario, che insegue improbabili misteri, imbattendosi più spesso nei torbidi anfratti della vita. Accanto a lui ci sono i suoi amici: Marina, avvocato in carriera; Papele e Lupo, due sempre al verde, alla ricerca di un’occupazione. E poi ci sono il professore (che non si vede mai), un pensionato  vicino di casa, senza il quale sarebbero persi; il giornalaio gobbo Menechiello; e Padre Piscopo,  un prete che la sa lunga. A Napoli, questa città dove tutto è accaduto e tutto deve ancora a cadere; dove la realtà (e persino la violenza), è molto più opaca e prosaica dei miti tersi del passato.

Hanno scritto di Ponte Ricciardo, primo albo di Giornano Bruno: «Le avventure del Dylan Dog napoletano. Tira fuori gli umori e i sentimenti privilegiando il pathos di un racconto noir avvincente» (Il Mattino);  «La Napoli Noir raccontata a fumetti. Napoli in bianco e nero, che presta il fianco ad una matita e si lascia, docile e divertita, ridisegnare» (Corriere del Mezzogiorno); «Giordano Bruno finisce tra le nuvole. Ponte Ricciardo è un luogo cortomaltesiano di una Napoli orrorifera ma credibile, sotto cui scorre il mitico Sebeto» (la Repubblica).

Vai al sito di Pasquale Vitale www.vitalepasquale.it

Compra on-line il fumetto sul sito dell’editore www.oxianaedizioni.it

Vai alla recensione del Corriere del Mezzogiorno  http://corrieredelmezzogiorno…

Napoli e i suoi casali

La ricerca – frutto del lavoro di alcuni anni - si snoda lungo 4 itinerari, che toccano le seguenti località: Capodichino (San Pietro a Patierno e Secondigliano), Casoria, Afragola, Cardito, Crispano, Caivano, Arzano, Frattamaggiore, Valle del Sebeto, Casalnuovo,Acerra, Clanis-Regi Lagni, Pomigliano d’Arco, Sant’Anastasia (Madonna dell’Arco) e Somma Vesuviana. Per ogni Comune sono stati ricostruiti i lineamenti storici dalle origini al ’900; chiese e testimonianza artistiche; castelli, palazzi o altri monumenti; personaggi illustri; tradizioni popolari; e sono stati realizzati alcuni approfondimenti (ad es. dismissione industriale a Casoria, stazione TAV di Afragola, storia dell’Alfasud di Pomigliano…). La ricerca è infine corredata di una ricca bibliografia ragionata.

…

>> IL PROGETTO DI RICERCA

E’ stato avviato nel 2005, all’indomani della pubblicazione del saggio “Casoria. Ricostruire la memoria di una città”. Partendo da questa esperienza, si è deciso di allargare il percorso di ricerca ad altri comuni dell’entroterra napoletano, territorio forte di un interessante patrimonio di cultura locale, che rischia tuttavia di essere lentamente annientato dall’avanzare degli anonimi modi di vita della periferia metropolitana.

>> Gli obiettivi. Il progetto si propone di tracciare per la prima volta un organico profilo storico dell’entroterra napoletano, con un duplice obiettivo:

1) Rileggere la storia di Napoli in una prospettiva “provinciale”, alla luce degli scambi tra la città e il suo entroterra, e soprattutto degli apporti dei territori di provincia (proprietà ecclesiastiche e feudi reali, senza le cui rendite la città non si sarebbe mai sviluppata; campagne fornitrici di grano e vino, che hanno ospitato il “Campo di Marte” e poi gli aeroporti, l’industria canapiera e poi quella chimica del secondo dopoguerra, fino all’Alfasud; paesi di importanti uomini della politica e della cultura).

2) Razionalizzare il patrimonio culturale dei principali centri dell’entroterra, fornendo un quadro della storia del territorio e della comunità locale, dei monumenti (chiese, castelli, palazzi), delle personalità eminenti, delle produzioni tipiche.

>> Le finalità. La ricerca offre alla città di Napoli e all’entroterra una serie di coordinate per recuperare un patrimonio di culture identitarie che può contribuire senza dubbio ad innestare nuove occasioni di sviluppo per l’economia dei luoghi. E punta, lungi da ogni campanilismo, a rigenerare nelle comunità locali un sano sentimento di comunanza basato sui valori della storia, spesso smarrito, con grave disagio soprattutto per le nuove generazioni.

>> Le attività. Il progetto di ricerca è stato articolato in cinque step fondamentali:

1) Ricognizione di una bibliografia completa degli studi di storia locale dei 13 Comuni interessati (pubblicazioni di vario genere e di diverso valore scientifico).

2) Verifica e confronto delle notizie (spesso approssimative, inesatte ed edulcorate) con i documenti di archivio.

3) Approfondimenti e ricerca di nuovi documenti rilevanti fino alle cronache attuali.

4) Censimento delle chiese e dei principali palazzi, castelli, monumenti di rilevanza storico-artistica.

5) Impostazione e realizzazione di una bozza (120 pagg. ca.) intitolata “Napoli e i suoi casali”, attualmente in lettura presso alcuni editori.

>> L’inquadramento. Il percorso di ricerca è partito dalla definizione di una cornice generale: la storia di Napoli dalle origini alla attualità. Ripercorsa, però, prestando particolare attenzione anche alle vicende dell’entroterra. Da questo inquadramento è nato un “itinerario zero”, così strutturato:

1) Dall’antichità al Ducato. L’incontro tra i colonizzatori greci e le popolazioni locali di Oschi e Sanniti; lo scontro e l’egemonia dei Romani; la decadenza a partire dal II secolo; il Ducato indipendente; l’entroterra stretto tra Bizantini e Longobardi.

2) Dai Normanni al XV secolo. Una rapida carrellata su feudi e villaggi passati sotto le dominazioni di Normanni, Svevi, Angioini e Aragonesi.

3) Dai viceré ai Borbone. Il lungo viceregno spagnolo e l’alterna insofferenza dei napoletani; la guerra, la peste e la carestia nel ‘500; lo sviluppo dei casali nel ‘600. Il regno autonomo dei Borbone fino alla tragica rivoluzione del 1799.

4) Dai Francesi al Novecento. La riorganizzazione amministrativa di Murat e la restaurazione dei Borbone; la “rinascita cattolica”; la difficile unità italiana e le prime industrie. La mancata modernizzazione del primo Novecento; la modernizzazione forzata del secondo dopoguerra; la crisi dopo il “boom”; la speculazione dopo il terremoto; la “metropolizzazione imperfetta” di Napoli.

>> La struttura. Partendo dalla cornice dell’itinerario zero, il percorso di ricerca ha poi ricostruito e verificato il profilo storico di 13 Comuni dell’hinterland di Napoli, (con l’aggiunta di altri territori, come Capodichino, la Valle del Sebeto e i Regi Lagni), strutturati in 4 itinerari:

Itinerario 1 – Sulla strada di Caserta

1) Capodichino. La collina a nord della città, via per l’entroterra; con il “Campo di Marte” di Murat divenuto poi aeroporto; la storia dei quartieri di San Pietro a Patierno e Secondigliano, un tempo casali.

2) Casoria. Importante centro industriale degli anni del boom economico, oggi monumento alla dismissione; ma anche terra di santi e beati, vescovi e cardinali, con la sua monumentale basilica del Seicento.

3) Afragola. Futuro baricentro del Mezzogiorno con la stazione TAV, con le sue chiese medievali e il castello della regina Giovanna d’Angiò.

4) Cardito. Piccolo centro agricolo con una delle aree verdi più grandi dell’hinterland (la “vasca Taglia”), col castello Mastrilli, l’orfanotrofio Loffredo e la chiesa di san Biagio.

5) Crispano. Piccolissimo centro con l’antica chiesetta di san Gregorio (con un’opera sconosciuta di Luca Giordano) conosciuto per la pollicoltura e per la sagra dei gigli.

6) Caivano. Centro industriale dal cuore antico, con il suo castello medievale e l’antichissimo santuario della Madonna di Campiglione.

Itinerario 2 – Sulla via dell’antica Atella

1) Casavatore. Piccolo centro al confine con la periferia napoletana, con la sua chiesetta di san Giovanni battista, conosciuto per la lavorazione delle carni e per la tradizionale sagra dei gigli.

2) Arzano. Centro industriale attivo soprattutto (ma non solo) nel settore della cartotecnica, con la sua antica chiesa di sant’Agrippino e la figura del medico Vincenzo Tiberio, antesignano quanto sconosciuto scopritore della penicillina.

3) Frattamaggiore. Cittadina “industriosa e commerciante” fin dal Settecento, a lungo capitale della produzione canapiera, con l’antica chiesa di san Sossio, città del musicista Francesco Durante, dell’abate Genoino e dei vescovi Lupoli.

Itinerario 3 – Sulla via di Benevento

1) La valle del Sebeto. Le Paludi a oriente della città, il cosiddetto fiume Sebeto, l’acquedotto della “Bolla” e i “fontanari”, i fertili orti dei “parulani”.

2) Casalnuovo. La storia del piccolo centro nato da un antico villaggio, sulle rovine dell’acquedotto Augusto, la chiesa di San Giacomo e il “palazzo del principe”, il paese del cardinale Ascalesi.

3) Acerra. L’antichissima città dall’aria insalubre, il paese della maschera di Pulcinella, con il suo castello baronale, le chiese e la cattedra vescovile.

4) Il Clanio. Dall’antico fiume ai Regi Lagni, la lunga storia di bonifiche ed epidemie della più grande rete di corsi d’acqua della Campania; che nasconde anche le rovine dell’antichissima città osca di Suessula.

Itinerario 4 – Tra la via di Nola e il Vesuvio

1) Pomigliano d’Arco. La città operaia dell’Alfasud (la storia italiana di una grande casa motoristica), di politici come gli Imbriani e Carlo Poerio, del presidente Leone; e dell’antico teatro popolare della “Zeza” riveduto dagli operai.

2) Sant’Anastasia. Centro agricolo alle falde del Vesuvio, paese del primo “eletto” del popolo napoletano, il “mastro di zecca” aragonese Tramontano; con il santuario della madonna dell’Arco, ed il suo antico ed eccezionale culto.

3) Somma Vesuviana. Il borgo medievale sulla rocca vesuviana, con le sue chiese medievali e il castello della favorita di Alfonso d’Aragona, con la chiesa di Santa Maria del pozzo voluta da Roberto d’Angiò e la villa romana dove (forse) passò i suoi ultimi anni l’imperatore Augusto.

>> La pubblicazione. Sviluppando gli itinerari appena descritti, la pubblicazione “Napoli e i suoi casali” è stata pensata come una agile guida storica dell’entroterra napoletano, con un quadro completo di notizie puntuali e verificate (sfuggendo alle pretese enciclopedico-manualistiche del recente “Dizionario-Repertorio” curato da Guido D’Agostino per la Provincia di Napoli; opera meritoria, ma di impostazione profondamente diversa).

>> Le attività correlate. Dal progetto di ricerca sono nate due distinte attività di collaborazione giornalistica che, partendo dalle coordinate storiche di base, hanno approfondito poi temi specialistici:

1) Per il mensile Cdf Magazine, edito dall’agenzia locale di sviluppo Città del fare SCpA, sono stati realizzati (aprile 2006/dicembre 2007) 16 reportage sul patrimonio storico-culturale-artistico dei Comuni di Acerra, Afragola, Brusciano, Caivano, Cardito, Crispano, Casalnuovo, Castello di Cisterna, Pomigliano d’Arco e Mariglianella; con particolare riferimento al marketing territoriale.

2) Per il settimanale Nuova Stagione, edito dalla Curia Arcivescovile di Napoli, è stata avviata ad aprile 2008 la rubrica “Storie di paese/Culti antichi e moderni testimoni della fede nell’entroterra napoletano“, nata per censire le tradizioni religiose locali (molte delle quali in via di estinzione), verificare e confrontare vicende agiografiche e promuovere il patrimonio artistico locale.

>> I potenziali sviluppi. Le due attività correlate testimoniano efficacemente i potenziali sviluppi del percorso di ricerca, che (oltre ad essere duplicabile per altre aree territoriali) ha individuato una serie di coordinate storico-culturali di base dalle quali è possibile partire per approfondimenti specifici e specialistici. Fornendo, sulla base di una intuizione “cattanea” (l’economia dei luoghi fondata innanzitutto sulla conoscenza storica e geografica di un territorio), un bagaglio di conoscenze fondamentale quanto purtroppo ignorato dagli stakeholders pubblici e privati di Napoli e del suo entroterra.

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Era forse il figlio di Salinguerra, il famoso capo ghibellino che tenne in scacco gli Estensi, e (forse tradito) nel 1240 dovette lasciare l’amata Ferrara. Cresciuto con gli zii materni, i feroci Ezzelini, ottenne da Federico II i feudi che erano stati del padre. Ma li perse immediatamente, perché il papa Innocenzo IV scomunicò l’imperatore, che perse ogni autorità. Era il 1245, e Giacomo Torello aveva poco più di vent’anni.

Sappiamo che a Venezia aveva sposato Maria, una figlia del doge Domenico Morosini, ma che visse sempre da fuoriuscito, considerato un incapace ed un fallito. Notizie troppo incerte lo darebbero per morto intorno al 1270. Ma in realtà, dal 1245 si perdono le sue tracce: non si sa dove sia vissuto, morto e sepolto.

Una serie di indizi, però, portano a Napoli. Anzi, a Casoria, nella chiesa di san Benedetto abate, dove si trova il monumento funerario di un tale Giacomo Torello da Fano. Accanto alla statua dalle linee gotiche, un’insolita epigrafe volgare racconta la sua storia: “homo de arme venuto con Innocentio IV in questo regno contro re Corrado nel anno 1254, et in questa villa per la belleza de una donna maritato”.

L’ipotesi è affascinante: potrebbe trattarsi proprio del figlio di Salinguerra. Dopo il 1245, infatti, Giacomo avrebbe potuto ritirarsi a Fano, dove viveva il ramo più “tranquillo” della famiglia paterna. Per poi partire, una decina d’anni dopo, al seguito di Innocenzo IV, il papa che gli aveva tolto tutti i feudi (per darli a suo nipote!) nella speranza di riottenerli. 

Ma quella spedizione del 1254 fu sfortunata. Il papa voleva cacciare con le armi i discendenti di Federico II. Il figlio dell’imperatore, Corrado, morì nella primavera, a 26 anni. Innocenzo giunse a Napoli ad ottobre. Ai primi di dicembre il suo esercito fu sconfitto da Manfredi, l’altro figlio naturale di Federico. E cinque giorni dopo, vecchio e malato, il papa morì.  Agli “uomini d’arme” venuti con lui, non restava che tornarsene a casa. Oppure, chiedere qualche feudo all’unica autorità credibile rimasta in mezzo a tutto questo bailamme: il vescovo di Napoli. Così fece Giacomo Torello, che lo ottenne proprio a Casoria, dove si era innamorato di una donna, colpito dalla sua bellezza.

Si rifece una vita. Ebbe tre figli, e forse uno di loro è il Servato Torello che nel 1279 fu coinvolto in un processo, perché non pagava le tasse al nuovo re Carlo d’Angiò. Morì nel 1281 e fu sepolto nella chiesa di san Benedetto, dove aveva fondato una cappella. Nel freddo nord Italia, tra il Veneto e l’Emilia, Giacomo aveva lasciato un figlio, che aveva chiamato Salinguerra come suo padre, che tentò invano di riprendere il potere a Ferrara, ai primi del Trecento.

A Casoria, il suo ultimo erede diretto morì alla fine del Seicento, e lasciò tutto alla chiesa diSsan Benedetto. Qui, lo ricorda ancora un bel monumento, realizzato nella Napoli angioina di fine Trecento. Ed un’epigrafe della seconda metà del Quattrocento, scritta insolitamente in volgare. Così come, insolita è davvero la storia di un uomo d’armi che ha cambiato vita “per belleza de una donna”.

Per chi non sia di Casoria, sarà difficile da credere, eppure anche questa informe estensione di palazzi e di fabbriche abbandonate, che intasa spazzatura agli angoli delle strade, ha una storia. Qui sono nati Luigi Maglione, il segretario di stato di Pio XII, e padre Ludovico, “il San Francesco del secolo XIX”; qui hanno vissuto insigni giuristi, come i principi Rocco di Torrepadula, ed un grande editore-rivoluzionario, come Gabriele Stasi. Qui francesi e sanfedisti si sono affrontati durante la rivoluzione del 1799, Carlo di Borbone ha dormito nella bambagia, e nel lontano 1266 si è fermato Carlo d’Angiò prima di prendere Napoli.

I marmi delle chiese, che nessuno legge, raccontano la venuta di papa Innocenzo IV e la storia di un guerriero che lo accompagnava, Giacomo Torello da Fano, che nel 1254 si fermò a San Benedetto, dove trovò l’amore. Altre lapidi, a San Mauro, testimoniano l’orgoglio di una comunità che nel Seicento raccolse 12mila ducati per riacquistare la libertà svenduta all’asta dall’infame governo vicereale spagnolo.

Storie dimenticate e sconosciute, raccolte in un saggio scientifico che per la prima volta ricostruisce organicamente la storia della città di Casoria, dalle antichissime testimonianze (tombe del IV secolo a.C.) fino al Novecento. Risultato di una ricerca d’archivio durata sette anni, con una bibliografia di 70 testi ed oltre 150 documenti dagli atti notarili latini del X secolo.
Una ricerca cominciata alla fine degli anni Novanta, quando dalle soffitte della basilica di San Mauro, tra vecchi libri di battesimi e matrimoni, sepolto da un secolo di polvere e di incuria, è saltato fuori un incredibile archivio storico, con centinaia di documenti ancora tutti da catalogare.
Tra questi, un severo codice gregoriano, manoscritto del Cinquecento che ritrae nelle colorate miniature un paesaggio operoso, fatto di lavoro e di sole, immerso nella verde campagna dell’entroterra napoletano. Un fertile agro che si estendeva fino alle pendici del Vesuvio, separato con Afragola da un bosco e attraversato ad oriente dai fiumi Sebeto e Rubeolo, con i loro mulini.

Una storia sconosciuta agli stessi Casoriani, che attraversano il vecchio centro tra palazzi sgarrupati e deturpati, tra lo sfacelo e la speculazione degli ennesimi palazzinari. Storia sconosciuta ai più giovani, che guardano le fabbriche abbandonate, senza riuscire ad immaginare che una volta erano popolate da migliaia di operai, e che questo era uno dei centri industriali più importanti del meridione. Per loro, Casoria è solo un’indicazione geografica: un posto nel quale sono nati, ma dal quale vorrebbero scappare.
Il volume, edito da Oxiana con il sostegno di Comune e associazioni del territorio, è rivolto proprio alle nuove generazioni, e ricostruisce storie e vicende di una città sperando di trasmettere anche i valori di una comunità. Quando, purtroppo, la malintesa “società globale” tende a corrodere differenze e particolariti delle realtà locali, e tanti e troppi errori stanno trascinando Casoria nell’orizzonte di una grigia periferia metropolitana.

>> Il saggio è citato nelle più importanti opere dedicate all’entroterra napoletano. Nel  Dizionaio-Repertorio dei comuni della provincia di Napoli: Storia e cultura, a cura di Guido D’Agostino (Napoli, Paparo, 2007); e ne I centri storici della provincia di Napoli, a cura di Cesare De Seta (Napoli, ESI, 2009).

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Un laboratorio di giornalismo nelle Salicelle , quartiere del disagio di Afragola. Un’iniziativa realizzata nell’ambito del progetto “Prismi”, avviato dall’associazione “il Filo” con il sostegno della Regione Campania. E curata dal giornalista Giuseppe Pesce, autore del reportage “Le Salicelle salvate dai ragazzini”, che raccoglie articoli e foto dei giovanissimi studenti di scuola media, reporter nel loro quartiere difficile.

Scarica gratis il PDF >> le_salicellle_salvate_dai_ragazzini

il laboratorio. Si è svolto nella primavera del 2007 presso la scuola media, ma i ragazzi (11- 14 anni) sono stati “reclutati” tra la vicina parrocchia e le strade del quartiere. Non si trattava dei soliti “migliori” che partecipano a queste attività, ma i più “scassati”; tra di loro c’era anche una ragazza rom, che ha dimostrato una grande sensibilità.  Sono ragazzi che giornalisti non lo saranno mai. Ma per una primavera hanno giocato a farlo. Scattando centinaia fotografie – raccolte anche in una mostra – e scrivendo decine di articoli sgrammaticati. Ragazzi che chiedevano solo di avere una voce. Di raccontare. E trovare qualcuno che, invece di dire loro cosa fare (come a scuola, in chiesa), fosse disposto ad ascoltarli.

il reportage. Dall’esperienza del laboratorio é nata la piccola pubblicazione “Le Salicelle salvate dai ragazzini”. Struttura, temi da trattare, testi e foto sono dei ragazzi. Giovanissimi reporter nel quartiere cosiddetto “difficile”, nel lager della ricostruzione post-terremoto, che per loro è solo il teatro della vita di ogni giorno. Con le strade che intasano monnezza e le case che cadono a pezzi. Con le strutture abbandonate (mercato, ambulatorio, posta, asilo) e i giardini che sono una giungla di erbaccia, rifiuti e siringhe. Con i giovinastri che si bucano e pippano crack all’angolo della via. E tante, troppe “disgrazie che succedono”, come dicono loro. Con le speranze deluse, che diventano troppo presto sfiducia. O, peggio ancora, arroganza e violenza.

Coordinare, comunicare, editare.

 

Capoufficiostampa. Con il progetto Ufficio Stampa Associato, promosso dall’Agenzia locale di sviluppo Città del fare SCpA e finanziato con oltre 500mila euro di fondi europei, tra 2004-2006 Giuseppe Pesce ha coordinato quotidianamente i 10 addetti stampa dei Comuni di Acerra, Afragola, Brusciano, Caivano, Cardito, Crispano, Casalnuovo, Castello di Cisterna, Pomigliano d’Arco e Mariglianella.

Caporedattore. Nello stesso periodo, con la collaborazione degli addetti stampa locali, ha realizzato il tabloid Città del fare News (16 pagine, 20mila copie edite regolarmente ogni 15 giorni) che ha rappresentato il primo caso in Italia di organo di informazione istituzionale congiunta tra dieci amministrazioni comunali. >> scarica tutti i numeri di Cdf News dal sito dell’Agenzia:>> http://www.cittadelfare.it/biblioteca/cdfnews.htm

 Editor. Nel 2006 ha progettato e realizzato il magazine aziendale dell’agenzia Città del fare SCpA, un mensile specialistico sui temi dello sviluppo locale, rivolto ad un target di “addetti ai lavori” della pubblica amministrazione, del mondo accademico, finanziario e dell’impresa. >> scarica tutti i numeri di Cdf Magazine dal sito dell’agenzia :>>

http://www.cittadelfare.it/biblioteca/cdfmagazine.htm 

Nel 2008 ha realizzato “Il passaggio di fase“, una pubblicazione che riassume dieci anni di attività (1997-2007) dell’agenzia di sviluppo e lancia idee e proposte per il prossimo ciclo di finanziamenti europei (2007-2013). >> scarica il pdf >> CdF – Il passaggio di fase 

 Global editing. Giuseppe Pesce non cura semplicemente i contenuti dei propri progetti editoriali, ma progetta e realizza anche i relativi layout grafici (Adobe In-design, Quark X-Press) impaginando pubblicazioni, magazine, tabloid secondo una coerente strategia di comunicazione.

Bologna 2007. Questa lunga serie di attività di comunicazione pubblica sono state presentate da Giuseppe Pesce al Salone Europeo della Comunicazione Pubblica (Com.PA) svoltosi a Bologna ai primi di novembre del 2007, con una relazione dal titolo emblematico: «Perchè al Sud è più difficile innovare P.A. e Comunicazione», disponibile anche on-line al link http://meridionale.wordpress.com

È il romanzo dell’adolescenza: la storia di un ragazzo di vent’anni e di un’estate che gli ha cambiato la vita. Il tempo che va da quell’estate trascorsa in città alla primavera successiva, diviene la cifra di un’adolescenza che, seppure invissuta, tarda a morire. È il tentativo di farsi interprete di una generazione che sta percependo il proprio svanire senza avere mai avuto consistenza, e di questo nientificarsi provare a dare forma poetica, taglio sarcastico. 

È il racconto di una generazione nata borghese, in una città dove la bellezza, la natura pulsante, non ancora storicizzata, acuisce la gaddiana cognizione del dolore. Una generazione banale, dal tono dimesso, borghese, medio e mediocre. Di cui difficilmente si parla e si scrive, magari perché poco interessante, ma l’unica veramente moderna, fatta di uomini senza qualità, che attendono chissà cosa scrutando un futuro che appare loro come l’immenso vuoto del deserto dei Tartari, che viaggiano stranieri nelle strade e tra la gente come l’Ulisse joyciano.  

Più moderni di ogni moderno, figli del più brutale conformismo. Tramontate da anni le grandi ideologie, quando si spegne la radiotv – un black out li ucciderebbe – vedono la vita ridursi alle sue forme essenziali. «Mi spoglio in una delle mille stanze dove a via Fonteiana si dorme» scrive Pasolini. È la più grande sconfitta dell’uomo. E ora che inventa nella rete infiniti modi di dimenticare la realtà, trova solo, straniero al capolinea della sera, la cognizione del dolore. Quel sentire forte e confuso il male della vita magistralmente descritto nel racconto di Gadda: provinciale, di periferia, al limite.Solo allora si capisce il perché di tutte le esperienze al limite di cui si riempiono le nostre cronache. Questa generazione è una carcassa, non spera più. Prolunga volutamente l’adolescenza spensierata, e nell’incertezza del domani trascorre provvisoria la vita.  

È un racconto del dramma di esistenze che non riescono ad esserci, e che silenziose trascorrono senza neppure lamentarsi. Non c’è protesta, non c’è ribellione (il Sessantotto!) non c’è neppure rancore, verso il mondo degli adulti responsabile, comunque, storicamente, di aver fatto trovare a questa generazione un mondo in cui sembra non esserci spazio per niente e per nessuno. Ma proprio partendo da questa coscienza, e dalla forza che ha solo un ragazzo di vent’anni – la passione, l’amore irraggiungibile, invivibile come la Napoli di questo racconto – si può costruire una nuova idea di futuro. E ricominciare a sperare.